1侗族:
侗族人（侗语作 Gaeml, 国际音标：/kaml/）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。2族源:
侗族的祖先可以追溯到秦朝、汉朝时期的百越、唐宋时期的“僚”、明清时期的“峒人”，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成。侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。中华人民共和国成立后将这些地方的居民统称为侗族。3宗教:
侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督教、天主教也曾传入，有很少的人信奉。4语言:
侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。1958年，国家制定了拉丁侗文，曾经在一部分地方推广。至今大多数的侗族人已经会说汉语。5歌舞: 侗族民间音乐最有名的是“鼓楼大歌”，它是一种无伴奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出侗族大歌引起轰动，扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。
牛腿琴是侗族的传统弦乐器。
6建筑：
鼓楼：《中国社科院侗学专家邓敏文研究员对新湘报失实报道批评--鼓楼不是佛塔，更不是“镇妖塔”》
形似而神异－－鼓楼不是佛塔，更不是“镇妖塔”
中国社会科学院资深研究员、原中国侗族文学学会会长、中国少数民族文学学会副理事长邓敏文答侗族网www.dongzu.cn
侗族鼓楼是侗族村寨的标志性公共建筑，是侗族村寨的议事中心、娱乐中心和接待中心。鼓楼形如佛塔但不是佛塔。它是侗族人民的天才创造，是侗族民间建筑的精华与典范，是侗族文化的集中体现。如今，侗族鼓楼已经走出侗乡，北京、上海、天津等许多大中城市都有侗族鼓楼的身影。这是侗族文化走出侗乡，走向世界的一种象征。有人无知地把侗族鼓楼误解为“镇妖塔”，无论他出于何心何意，都极大地伤害了侗族人民的思想感情。好有一比，如果有人无知地把庄严雄伟的人民大会堂误解为
“镇妖堂”或“山神庙”，伟大的中国人民又有何感受呢？无知而无罪，但并不等于无错。身为记者，虽然有言论自由和报道自由，但涉及到民间信仰和民族感情的问题，一定要慎之又慎，千万不要不懂装懂，信口开河！这位记者似是无知，但又像是有知，因为从他所拍摄的照片上看，明明此楼的名字叫“真趣楼”，而记者大人却偏偏要把此楼说成“镇妖塔”。这就不知其居心何在了？侗族鼓楼从形态上看，的确有些像塔。但我查阅了许多资料，中外诸多名塔，多半是佛教建筑，多半是用于保存舍利或作其他纪念，用于“镇妖”之塔却为数不多。比较典型的“镇妖塔”是建于杭州西湖边上的“雷峰塔”。据说是为了镇压敢于反抗封建礼教的所谓“蛇精”白娘子。这位记者大人为何舍众而不顾，非要用“镇妖塔”来取代“真趣楼”呢？唯一的解释只能是为了吸引众人的眼珠子。为了吸引众人眼珠而不顾一个拥有300多万人口的民族的思想感情，这样的代价未免太高了些！还有另外一种说法，那就是为了揭露腐败，是某些官员花了“百万巨资”修建了这座所谓的“镇妖塔”。或许记者大人的动机是良好的，但实践证明，这“良好的动机”却伤害了一个民族的情感，难道这位记者不应该认真反思吗？其实，“反腐”也应该实事求是，是“真趣楼”就是“真趣楼”，不应该把“真趣楼”说成“镇妖塔”，更不应该把“镇妖塔”说成“真趣楼”。不实事求是的“反腐”，只能是越反越腐，最后把自己也“腐”了进去。难道不是这样的吗？假如这位记者真是“反腐英雄”，那就应该直书《湖南怀新高速路管理处耗资百万建“真趣楼”》。如果这样，除了赞扬，我们这些侗人还能说些什么呢？我的帖子可以转载，但请注明出处。本帖最后由
邓敏文 于 2009-4-24 06:30 编辑
侗寨的房屋多是用杉木建造的二至三层的木楼，在河边或山坡上的房屋多为吊脚楼。
三江程阳风雨桥
侗族聚居的地方有各种各样的桥。最有特色的是“风雨桥”，是因桥上建有遮蔽风雨的桥屋而得名。著名的三江程阳风雨桥上建有5座多角宝塔形楼亭，通道两侧有栏杆。整个桥梁构造没有用一枚铁钉，只在柱子上凿穿孔眼，以榫衔接，十分坚固，已被定为国家级重点文物。鼓楼是侗寨的标志，吸收了汉族建筑的方法，鼓楼集塔、阁、亭于一体。所有鼓楼均采用上等杉木，以木榫木栓穿合，不用铁钉，扣合无隙。楼顶层呈伞状，从楼顶悬挂下来一面牛皮大鼓，称为“寨鼓”。鼓楼一般一姓一座，较大的寨子有三四座以上，是侗族人民集会的场所。
侗族聚居的地方有各种各样的桥。最有特色的是“风雨桥”，是因桥上建有遮蔽风雨的桥屋而得名。著名的三江程阳风雨桥上建有5座多角宝塔形楼亭，通道两侧有栏杆。整个桥梁构造没有用一枚铁钉，只在柱子上凿穿孔眼，以榫衔接，十分坚固，已被定为国家级重点文物。鼓楼是侗寨的标志，吸收了汉族建筑的方法，鼓楼集塔、阁、亭于一体。所有鼓楼均采用上等杉木，以木榫木栓穿合，不用铁钉，扣合无隙。楼顶层呈伞状，从楼顶悬挂下来一面牛皮大鼓，称为“寨鼓”。鼓楼一般一姓一座，较大的寨子有三四座以上，是侗族人民集会的场所。
7服饰:
身着节日服装的侗族妇女
侗族人的服装多用自制的“侗布”制成，色调以青、蓝、白、紫为主。边远山区的男子多穿右衽无领的短衣，或右衽无领短衣，包大头巾，有的头留顶发。妇女装束各地稍有差异，上身有大襟无领无扣上衣，也有的衣长至膝，下穿百褶裙或管裤，多束腰带、绑裹腿，衣襟、衣滚等出秀有花纹。妇女多梳盘发包头，喜爱佩戴银等饰品。
8饮食:
侗族饮食没什么禁忌，品种丰富，甚至包括一些昆虫、蚕蛹。
侗家菜腌制食品特别多，包括各种腌酸菜、腌肉、腌鱼。另有独特的米酒，口味不凶，但据说喝多了容易摔跟头。
目前西南省份的大城市，如贵州，开有一些侗家菜馆。
9节日:
侗族人的节日各地不同，主要有以下几个：
- 架桥节：农历二月初二
- 新婚节：十月的第一个卯日，常有数十对男女青年在这一天成婚，贵州省剑河县的小广、化敖等地还保留着这个风俗。
10名人:
- 粟裕 - 中国人民解放军大将。
- 龙大道 - 龙华人，中华英烈；1927年3月，上海工人举行第三次武装起义，周恩来任总指挥，为上海总工会经济斗争部负责人的龙大道领导与指挥闸北区工人起义，组织工人纠察队同敌 人进行激烈的战斗，攻下了第五警察署、东方图书馆、北火车站等重要敌人据点。经过30多个小时的浴血奋战，夺得了第三次工人武装起义的胜利…
- 王天培 北伐名将 . 杨至成 中华人民共和国开国上将
- 吴虹飞 - 知名记者，中国摇滚乐队“幸福大街”的主唱。
- 李婷 - 中国跳水运动员，2004年雅典奥运会女子双人10米跳台金牌得主。
- 陆永 2008年北京奥运会85公斤级金牌得主
11自治地方:
1用户留言: 侗族名人还有早期革命家--龙大道
adm1n: 有关“龙华英烈”龙大道的“民族百科”条目已经添加，“民族百科”是由民族人士自己撰写的民族文化、风情、历史；希望大家献计、献策、献资料。:)同时“民族百科”也在这里招收版主……因为“网管”终究不是专业人士，网站也绝对不是网管一个人的！
闫云雷: 有哪位朋友认识一个侗族女孩，姓龙，名字好像叫海燕，通常叫她小燕。有知情者，请速与我联系，我是她的朋友。现在十分想念她。15838122303
adm1n: 收到您的留言了！还是发到论坛吧，那里浏览的人多啊！
duleijun: 谁能为我们介绍一下老挝的“康族”啊？
版主回复: 侗族（侗语作 Gaeml, 国际音标：/k
一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北
恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口
普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
康族Kang的鼻饮(Nose drinking)习俗
前面一段的路还可以，车过了普莫东山，又过了这一带最高的普
旺山。我们在曼虽村吃了点糯米作为午餐。这一带的居民有红泰
(TaiDeang)，白苗(HmongDaw)和克木(Khmu)。过了曼虽村，车过
一条河，就开始像野马一样狂蹦乱跳。很难想象到区里的路居然
会是山林中的乱石小道。小道上的树木遮天蔽日，要是我一个人
都不敢走的了。
到了当桑村
鼻饮的问题。 我们找到了一个克木老头叫做金配(Khamphey)。
他告诉我们，以前康族和克木族联欢庆典的时候，灌酒会往鼻子
里灌。还用杯子做了动作。更重要的是，他介绍了几个在区里的
康族人。我们就可以顺藤摸瓜。
三点半到了区里，果然找到了他介绍的康族人尼翁
(Nivong)。他是第一个搬到区里小镇来住的人。接下来就发生了
我用一元人民币煽动一族人的故事。
Joe简单介绍了我们的身份以后，轮到我介绍工作了。我
找出一张第四套的壹圆纸币，指着上面的侗族姑娘头像说，这就
是康族人。他们都吃了一惊，完全没有想到在老挝地处偏远，鲜
为人知的康族，在中国会被印到钞票上。我没有骗他们。康族属
于侗水语族群体，与侗族(Kam)非常接近。所以说侗族就是康族
也没什么问题。我说，在古代康族有一个王国，就在中国的广东
省，非常强大。现在中国还有六百多万康族，所以国家非常重视
，把康族印在纸币上。老挝的康族是怎么来到这里的，什么时候
来的，非常奇怪，所以我们要好好研究一下。
尼翁兄弟听了我的话，非常兴奋，他志愿带我们去找住在
小镇上的康族人。我让他带着一元纸币，展示给人们看。他高兴
得不得了。一连走了好几家，都是在他之后搬来的。但是不巧的
是，这是秋收季节，大部分人在田间的茅寮里住，非常遥远。我
们只找到了十几个人。
最为有趣的是，他们人人都知道鼻饮。只是1964年以后就好象没
有人鼻饮了。我们到一个康族老人家里，他们还拿出了鼻饮的工
具，一个酒瓮和一把竹管，示范给我看。原来，康族在新房落成
之后，要举行庆典，人们汇聚在一起，围着酒瓮，用竹管往鼻孔
里面吸酒。竹管的一头有几个小孔，可以过滤酒糟。在密友相会
时，如果一方拒绝喝酒，另一方也会把管子塞到对方鼻子里面。
我要不是亲眼见到，是不会相信有鼻饮这种事情的。前面黄老师
说康族鼻饮范宏贵老师提到过一句，但是我不相信，所以一定要
来亲见一下。这回好了，拍下了照片，可以给所有不信的人看了
。
夜里下起了雨，坐在康族人家里，老奶奶开始讲康族的口
传历史。康族四百多年前住在越南一个叫做Kayaphakhang的城里
，因为受到交人(Jang)的***，他们才改换服饰，举族迁到老挝
这边的深山里来。在此之前，汉人(Han)也曾经欺负过他们。老
奶奶根本不知道交人是越南人，汉人就是中国的大民族，在她的
记忆里，这些欺负他们的民族是些抽象的，是用以团结族人的例
敌。但这些珍贵的口传历史，恰恰揭示了康族的迁徙史。他们在
汉人（汉朝）的入侵压力下离开了家园，来到越南北部。后来，
越南京族强大起来，开始霸占北越地区，他们又被迫逃到老挝。
传说中交人对他们很残忍，他们的家长被抓起来，用大棍子敲头
，手指用锉刀锉。直到家人交钱来赎人。
所以康族人是有很强的卑微心理的。尼翁说上次有人来调
查，只调查TaiDeang，不调查TaiKhang，这次来调查TaiKhang他
们非常高兴，特别是知道了自己的历史。
晚上，我请尼翁他们吃饭。因为调查工作太忙，让省里的
陪同去安排饭。过来一看满满一大桌，想起在碧坎省的经历我就
害怕了。结果吃完一结账是九万八。原来这里果然便宜得多了。
一下子就安心了，明天继续调查采样。
10月30日 星期日 小雨
秋收时节，康族人都在山间田地里劳作，连小孩子也去帮
忙了，根本找不到人。我们早晨只找到了医生夫妇。听说香考区
也有康族，但是说的话很不一样。我们下一站就去香考区，于是
决定到那边再补。
回来的路也是一样，就在曼虽村吃了饭。在桥塞崾
的桥上停了一下看风景。桥塞崾大约是虎跳石的意思，这里巨石
相对，水流很窄，我看是连人都要跳得过了。
回到桑娜，在Joe的阿姨管理的旅社住下来。然后在市场
购置了些防寒防雨的物品，就等明天的车去香考区了。
晚上，隔壁做生意的湖南商贩和我聊天，推着我去找旅社
里住的越南女孩。我婉言谢绝了。他说，在老挝，找姑娘过夜是
非常随便的，没人会认为有什么不道德。我这里记下来，为了说
明老挝的民族遗传交流可能很频繁，所以理清遗传结构的难度可
能比较大。
Joe简单介绍了我们的身份以后，轮到我介绍工作了。我找出一
张第四套的壹圆纸币，指着上面的侗族姑娘头像说，这就是康族
人。他们都吃了一惊，完全没有想到在老挝地处偏远，鲜为人知
的康族，在中国会被印到钞票上。我没有骗他们。康族属于侗水
语族群体，与侗族(Kam)非常接近。所以说侗族就是康族也没什
么问题。我说，在古代康族有一个王国，就在中国的广东省，非
常强大。现在中国还有六百多万康族，所以国家非常重视，把康
族印在纸币上。老挝的康族是怎么来到这里的，什么时候来的，
非常奇怪，所以我们要好好研究一下。
尼翁兄弟听了我的话，非常兴奋，他志愿带我们去找住在
小镇上的康族人。我让他带着一元纸币，展示给人们看。他高兴
得不得了。一连走了好几家，都是在他之后搬来的。但是不巧的
是，这是秋收季节，大部分人在田间的茅寮里住，非常遥远。我
们只找到了十几个人。
最为有趣的是，他们人人都知道鼻饮。只是1964年以后就
好象没有人鼻饮了。我们到一个康族老人家里，他们还拿出了鼻
饮的工具，一个酒瓮和一把竹管，示范给我看。原来，康族在新
房落成之后，要举行庆典，人们汇聚在一起，围着酒瓮，用竹管
往鼻孔里面吸酒。竹管的一头有几个小孔，可以过滤酒糟。在密
友相会时，如果一方拒绝喝酒，另一方也会把管子塞到对方鼻子
里面。我要不是亲眼见到，是不会相信有鼻饮这种事情的。前面
黄老师说康族鼻饮范宏贵老师提到过一句，但是我不相信，所以
一定要来亲见一下。这回好了，拍下了照片，可以给所有不信的
人看了。
夜里下起了雨，坐在康族人家里，老奶奶开始讲康族的口
传历史。康族四百多年前住在越南一个叫做Kayaphakhang的城里
，因为受到交人(Jang)的***，他们才改换服饰，举族迁到老挝
这边的深山里来。在此之前，汉人(Han)也曾经欺负过他们。老
奶奶根本不知道交人是越南人，汉人就是中国的大民族，在她的
记忆里，这些欺负他们的民族是些抽象的，是用以团结族人的例
敌。但这些珍贵的口传历史，恰恰揭示了康族的迁徙史。他们在
汉人（汉朝）的入侵压力下离开了家园，来到越南北部。后来，
越南京族强大起来，开始霸占北越地区，他们又被迫逃到老挝。
传说中交人对他们很残忍，他们的家长被抓起来，用大棍子敲头
，手指用锉刀锉。直到家人交钱来赎人。
所以康族人是有很强的卑微心理的。尼翁说上次有人来调
查，只调查TaiDeang，不调查TaiKhang，这次来调查TaiKhang他
们非常高兴，特别是知道了自己的历史。
原文见侗族人网：http://www.dongren.cn/bbs/thread-33785-1-1.html
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